Южно-африканская община

До XVIII века все бантуязычные этносы Южной Африки жили родовым строем; у большинства народов господствовали принципы социальной организации, в основе которой лежали патриархальные отношения (например, у зулу и коса). Каждое племя состояло из нескольких родов, связанных общим происхождением по отцовской линии. В то же время большая роль матрилинейных связей долгое время сохранялась у таких народов, как тсвана, свази и шона. Материальная культура, общественное устройство и религиозные верования народов Южной Африки не испытывали внешних воздействий на протяжении многих сотен лет вплоть до прихода европейцев.

Основными занятиями коса, нгуни и зулу были скотоводство и земледелие, у тсонга в хозяйственной деятельности преобладало земледелие, у тсвана - скотоводство.

Община была закрытой производственной единицей. На нее не воздействовали внешние факторы, которые могли бы стимулировать поступательное развитие ее внутрихозяйственной деятельности и форм социальных отношений. Вне общины человек не мог быть социально значимым. Жизнь вне общины, вне коллектива была самым большим позором и наказанием. Отношение к изгоям со стороны общинников было весьма негативным. Таким образом, только будучи членом общины, человек мог быть социально защищенным в соответствии с существовавшей внутриобщинной субординацией.

Неотъемлемой чертой традиционного образа жизни было чувство коллективизма, солидарности и групповой ответственности, которое доминировало над индивидуалистическими тенденциями в устремлениях отдельной личности. Это было обусловлено традиционным способом производства и связанным с ним низким уровнем производительных сил, с господством примитивных орудий труда и тяжелым ручным трудом.

Главной целью трудовой деятельности в общине было выживание и воспроизводство ее членов, этому была подчинена вся жизнь людей из поколения в поколение.

Британский либерализм

Если принимать континентальные мерки либерализма, то Великобритания была и более либеральной, и менее либеральной, чем ее главные соперники. С одной стороны, она могла с полным правом претендовать на то, чтобы считаться «матерью парламентов», родиной верховенства права, Билля о правах и свободной торговли.

Британское общество намного опередило Европу по части модернизации и индустриализации и считалось наиболее открытым для либеральных идей. С другой стороны, британские институты сложились и развивались в условиях исключительных, не зная ни революций, ни оккупации. В политике здесь по-прежнему господствовал исключительный прагматизм.

Монархия продолжала править по законам и обычаям, установленным в конце XVII века, еще до Французской революции. В королеве Виктории (правила в 1837-1901 гг.) и ее большой семье Великобритания нашла идеальное обрамление для парламентской формы правления, гарантию стабильности и инструмент разумного влияния на другие страны. В Великобритании тоже имелись республиканские симпатии, но не было никаких серьезных попыток уничтожить монархию или ввести конституцию.